珍惜当下，随遇而安
清代宰相孙将鸣曾为资国寺题了这样一副楹联：“浮生若梦谁非寄，到处能安即是家”。大意是这位宰相感叹尘世浮沉恍如梦境，哪一个人的生命不是暂时寄托到人间来的呢!但只要我们能够珍惜当下的生活，随遇而安，就能够做到四海为家了。
这里，孙将鸣强调的是人的心态作用，不管生活怎样，你的心安稳了，生命也就安稳了。所以反观自心，寻找那心的解脱才是最高境界，而绝非一味向外寻求外境或者依赖外援而得。正如那则小故事：某人去庙中拜佛求幸福，发现一位跟佛一模一样的人也在求佛，便问他：“你怎么跟佛长得一个模样?”那人道：“我就是佛。”“你就是佛，那你为什么还要求你自己呢?”“求人不如求己。”佛答道。世人遇事总会想得到别人帮助，却恰恰忘了自己，久而久之形成一种依赖，于是自己便成了累赘。而反过来，一求己，就成了佛。
有一位虔诚的佛教徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛，一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜的说：“你每天这么虔诚的以香花供佛，依经典记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”
信徒非常欢喜回答：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了，我是个家庭主妇，如何在烦嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢?”
无德禅师反问：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢?”
信徒答：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，换水时把花梗剪去一截，因为泡在水里的花梗容易腐烂，腐烂后水份不容易吸收，就容易雕谢!”
无德禅师说：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样的，我们的生活环境，像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化自己的身心，变化自己的气质，并且不断地忏悔、检讨、改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的能量。”
信徒听后，欢喜作礼感谢的说：“谢谢禅师开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院里的禅者生活，感受晨钟暮鼓和梵呗的宁静。”无德禅师开示说：“你的呼吸便是梵唱，脉博跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院里生活呢?”
无德禅师的话，犹如三伏天里的一捧清凉净水，瞬间浇灭了这位信徒心中的燥热，还她一个清凉的心境和清凉的世界。所谓「心随境转」，人就痛苦;「境随心转」，人就自在。只要你自己的心清净安宁了，无论你在哪里，都不会受到干扰，都依然清净安宁，有时候，由于你的良好心境，那些不好的外因，或纷繁的人和物，反而会转过来，转成好风水，好助缘，成就你的道业!
在生活中，我们往往很明显地感觉到自己的心，常会随着环境和时间改变而不断变化，这是“心随境转”，是我们不能控制自己心态的结果，这容易给自己带来烦恼。因为我们的情绪也会常常因他人的高兴而高兴，因他人的悲伤而悲伤，或者看到他人强过自己，而嫉妒难过，看到对手受伤而暗自庆幸!这些心理的生产，都是我们太在意外境的影响而导致的，它往往使我们的身心都不能自在，使我们的心灵蒙垢。所以，应当如无德禅师所说的那样，要时刻关照自己的内心，把自己的身体当做道场去修炼，去关爱他人，真心付出，提升自我，那么最终必然能够“境随心转”，而一切美好的事物，都会随之而来。
正如古德说：“热闹场中作道场”，宁静，只要自己息下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢!如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，一样无法修持，禅者重视“当下”，何必明天呢?虽说我们常人都无法摆脱环境的影响，世间的纷扰也常使我们陷入心灵不安。欲藉一宁静的外在环境来安祥自己，相信也是许多人共同的心愿。然而，若要有一个适当的环境才能修行，那岂不是太偏执于外物了。心灵安祥的条件并不取决于环境，而是在自我体悟。只要你拥有一丝一点的体悟之心，时时皆是修行的良机，处处皆是修行的良所。