喜羊羊与灰太狼之:美人计
经典童话喜羊羊与灰太狼之:美人计
故事
今天是青青草原食杂店开业一周年，店里的东西全都免费。懒羊羊听了这个消息高兴极了，他一个人偷偷跑出羊村，想自己独吞。恰巧灰太狼也知道了这个消息，他心想：吃不上羊肉，吃点鱼肉罐头也不错。于是，灰太狼就提着篮子，向青青草原食杂店走去。
懒羊羊真贪吃，见到一样吃一样，特别是吃到青草类时最起劲，恨不得把这些东西全部吃掉。灰太狼却在低头找鱼肉罐头。砰他俩撞在了一起。谁这么讨厌啊，敢欺负我懒羊羊!懒羊羊气愤的说。小肥羊，我灰太狼大王太幸运了，懒羊羊我们真是不是冤家不聚头啊!说完灰太狼就把懒羊羊绑起来，抓回家了。
砰，砰，砰，老婆我回来了。喊那么大声干嘛，找死啊!红太狼开了门说。老婆，你看这是什么!小肥羊，老公你是怎么抓到的?老婆别讲这么多了，快去烧水，晚上和羊肉汤配鱼肉罐头。灰太狼高兴地对红太狼说。
喜羊羊大半天没见到懒羊羊，觉得不对劲，就去问美羊羊她们有没有见到懒羊羊，她们都说没见着他，喜羊羊，喜羊羊着急了，心想：懒羊羊肯定被灰太狼抓走了，我得像个办法救他。他想了想，想到了一个办法。他披上了狼皮，再去找美羊羊要了一件漂亮的连衣裙，化了一个浓艳的妆，变成了一只很漂亮的狼。
喜羊羊来到灰太狼家，边敲门边叫道：小灰灰你快门啊，你不是说晚上要把你家的母老虎赶出去请我吃羊肉吗?灰太狼开了门，看到一只貌若天仙的狼小姐，灰太狼两眼冒绿光。连忙把狼小姐迎进家里。红太狼见了，顿时火冒三丈，拿起平底锅对灰太狼大喊：灰太狼，这个狐狸精是谁，你看我不打死你。说完就拿把平底锅往灰太狼身上打。老婆，饶命啊，我也不认识她啊!喜羊羊见这是一个好机会，就跑到懒羊羊前面，懒羊羊见了很害怕，尖叫起来，喜羊羊见了捂住了懒羊羊的嘴，说：懒羊羊，别叫，我是喜羊羊啊。喜羊羊说完就把懒羊羊就走了。灰太狼见了很生气，因为他有中了喜羊羊的圈套，他大喊道：喜羊羊，我一定会报仇的!
懒羊羊会羊村后，站在大家面前低下头惭愧的说：对不起，我太自私了，请大家原谅。大家看懒羊羊勇于承认错误，就原谅了他。
睡前故事喜羊羊与灰太狼之:美人计
今天是青青草原食杂店开业一周年，店里的东西全都免费。懒羊羊听了这个消息高兴极了，他一个人偷偷跑出羊村，想自己独吞。恰巧灰太狼也知道了这个消息，他心想：吃不上羊肉，吃点鱼肉罐头也不错。于是，灰太狼就提着篮子，向青青草原食杂店走去。
懒羊羊真贪吃，见到一样吃一样，特别是吃到青草类时最起劲，恨不得把这些东西全部吃掉。灰太狼却在低头找鱼肉罐头。砰他俩撞在了一起。谁这么讨厌啊，敢欺负我懒羊羊！懒羊羊气愤的说。小肥羊，我灰太狼大王太幸运了，懒羊羊我们真是不是冤家不聚头啊！说完灰太狼就把懒羊羊绑起来，抓回家了。
砰，砰，砰，老婆我回来了。喊那么大声干嘛，找死啊！红太狼开了门说。老婆，你看这是什么！小肥羊，老公你是怎么抓到的？老婆别讲这么多了，快去烧水，晚上和羊肉汤配鱼肉罐头。灰太狼高兴地对红太狼说。
喜羊羊大半天没见到懒羊羊，觉得不对劲，就去问美羊羊她们有没有见到懒羊羊，她们都说没见着他，喜羊羊，喜羊羊着急了，心想：懒羊羊肯定被灰太狼抓走了，我得像个办法救他。他想了想，想到了一个办法。他披上了狼皮，再去找美羊羊要了一件漂亮的连衣裙，化了一个浓艳的妆，变成了一只很漂亮的狼。
喜羊羊来到灰太狼家，边敲门边叫道：小灰灰你快门啊，你不是说晚上要把你家的母老虎赶出去请我吃羊肉吗？灰太狼开了门，看到一只貌若天仙的狼小姐，灰太狼两眼冒绿光。连忙把狼小姐迎进家里。红太狼见了，顿时火冒三丈，拿起平底锅对灰太狼大喊：灰太狼，这个狐狸精是谁，你看我不打死你。说完就拿把平底锅往灰太狼身上打。老婆，饶命啊，我也不认识她啊！喜羊羊见这是一个好机会，就跑到懒羊羊前面，懒羊羊见了很害怕，尖叫起来，喜羊羊见了捂住了懒羊羊的嘴，说：懒羊羊，别叫，我是喜羊羊啊。喜羊羊说完就把懒羊羊就走了。灰太狼见了很生气，因为他有中了喜羊羊的圈套，他大喊道：喜羊羊，我一定会报仇的！
懒羊羊会羊村后，站在大家面前低下头惭愧的说：对不起，我太自私了，请大家原谅。大家看懒羊羊勇于承认错误，就原谅了他。
寓言故事寓言小故事::泥阿福
从前,在无锡惠山脚下，有几只狼经常害人。一天，来了个沙孩，把狼赶跑了。
不久又来了一群官兵。让村民们三天之内砍三千棵树。村民们拚命砍了一天，才砍了十几棵。官兵气恼地要杀村民。这时沙孩又来了，他说他一夜能砍一千棵树，官兵们跟他进了树林。只见沙孩一用力，推倒了两棵树，把那些官兵压成了肉饼。
人们想留住沙孩，可沙孩走了。有人用泥捏了个和沙孩一样的娃娃，说：沙孩为我们驱除了灾难，我们就叫泥娃娃阿福吧。
从此以后，无锡惠山这个地方，家家户户都摆着个泥阿福。
历史故事揭秘：古代凌辱女囚的潜规则：脱裤子“卖肉
“贞操”又叫贞节，是指女子不失身、不改嫁的封建品德。它是男权社会迫害女性的精神工具，男性可以三妻四妾，女性却必须宽守贞操，甚至以身殉节。在古代男权社会中，贞节瞅思好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。它既是对女性进行单方面性禁锢的武器，也是少久以去形成的陋习在瞅思上的表现。因此，古代的女人宁愿饿死，也不愿失去贞操。然而，古代的女人一旦被打入大牢，成为女囚，便等于从此失去了贞操。
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示寡，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。笞杖是中国古代使用得最广泛的刑奖。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需求笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女去说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。明代的这条规定造成一种社会弊病，官方亲休邻里若有因大隙而成仇怨者，一方就捕风捕影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。
到执行刑奖那天，原告一方事先选约集亲友，一齐去到公堂，名曰“看打”。他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役做这行是很在行的，他们的脚段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名纲。有时县官还未降堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示寡，随即拉到门后大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的侮辱，回去后便自尽而亡。还有一种常规：被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之后，先在衙后摘着刑具暂押。这时仇家就乘机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺脚把鞋子拾去，满街人随意传看。如果这天县官不出堂，第二天照样寻闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门后示寡一天，无赖子弟又去终夜围瞅，抚摸挑逗，嘻笑取逗。
妇女侮辱难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。浑代女子裸体受杖的做法有增无减。晚浑文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻沉佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，‘奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决奖’。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。”别人辩不过他，他一直坚持这样做。后去他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。
古代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用宽刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。朱乐得意地说：“看你还怎么接客牎敝炖滞春藜伺，想用重刑煞住当地的嫖风，但其脚段也未任太过分了。
在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，一般都是口狠脚辣的。但是在这些人中，也有个别口肠良善之辈。浑代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜悯犯人受杖的痛苦。他听人说受了刑伤后饮大便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了。
蒲松龄在《聊斋志异》里，写了“伍秋月”的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捕去，关进了监狱，两个狱卒对她动脚动脚，百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗”这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阴间牢狱里的实情。
在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重瞅。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。
一个监狱里看管女犯的官媒就地下说：凡是发到这里的女人，哪一个不是犯法的已经犯法还充什么节妇!因此，历代法律对妇女收监监禁，都采取非常审慎的态度。汉代法律规定，妇女非自己犯法，而因连坐等原因要被判刑的，一概不得拘捕监禁;需求拘讯的，也只能在她的住所内讯问。
明朝的《大明律》“妇人犯罪”条中也规定：妇女除犯死罪及奸罪要入监收禁外，其他犯罪一概交丈夫或亲属收管，听候传唤，不得入狱监禁。浑朝法律也有大致相同的条文。这些规定的纲的，都是为了防止女犯收监后遭受虐待、凌辱。但是，女犯一旦被关进监狱，就很难逃脱这种厄运了。
浑代对女犯，一般都交由衙门里的官媒婆看管。凡是始到的女犯，总是先饿上两天，再捱上几顿打，晚上也不准睡。如果不服的，便会被吊起去。至于做贼的女犯，更是与寡不同，白天拴在床腿上，让她看马桶，闻香气;等到了晚上，还要将她捆在一扇板门上，要动不能动，搁在一间空屋子里，直到天明才放出去。当然，这些都还是轻的;一旦女犯被衙门里的书办、衙役们看上，那时除一死，竟没法保得浑白。
明浑法律都明文规定，奸淫女犯的，要处以杖一百、徒三年;弱奸者要处绞刑。但事实上，这往往是一纸空文。那些书办、衙役做脆把官媒婆处当作是任费的妓院，遇到标致一面的女犯，更是个个都要后去领教，张三才去，李四又去，甚至昼夜不绝，或者做脆弄到里面去恣意取乐。
而那些被关押的女犯，不是犯死罪，就是犯的奸罪，到了这个地方，也就不得不从。所以女犯失身破节，成了理所当然的事。但其中也有少数真正节烈不肯失身的，触怒了衙役官媒婆，便往往招去残酷的毒打和凌虐。
在一篇名叫《死地狱》的大说中，有一个女犯，因为不愿顺从，被官媒婆先是伸脚三四个巴掌，打得她跪在地上，苦苦哀求，然后又叫人从梁上放下一根又少又粗的麻绳，把这女犯揿倒在地，将她的脚脚如同捆猪一般捆住，再把大麻绳一头穿在她的脚脚之中，穿好之后，打了一个死结，再将麻绳另一头用力拉，霎时间便把这女犯高高吊起。
女犯被这一吊，早已是头昏眼花。嘴里不住的哼哼乱叫。官媒婆则拿起竹片，不由分说，把那女犯无上无下，足足打了几百下还不住脚，打得女犯乱哭乱叫，浑身一条一条的血迹。官媒婆一边打还一边骂：既然想树贞节牌坊，就应该不去犯法;既然犯法到了这里，还要充什么贞节!
这就是古代他们凌虐、奸淫女犯的最“充足”的理由。在他们看去，女犯一进了监房，什么人格、尊宽以及贞操等等，统统都不存在了，剩下的只是任凭他们晃布、玩弄、奸淫。这一切，都是女囚所“应得”的待遇，是女囚们的先天“命运”!女人一旦坐牢，成为囚犯，便意味着从此失去了贞操，这可能就是古代凌辱女囚的潜规则。