《世说新语》成书于南朝刘宋年间，作者是当时的临川王刘义庆。《世说新语》记载了从汉末到东晋近三百年间，上流社会王公名士的嘉言懿行、奇闻轶事，是中国文化史上一部非常重要的传世名著，许多大师级的人物都对这本书推崇备至。鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中称《世说新语》为“一部名士的教科书”，冯友兰先生也把《世说新语》当作“中国人的风流宝鉴”，而大翻译家傅雷先生对此书更是爱不释手，他在写给傅聪的信里说：“你现在手头没有散文的书（指古文），《世说新语》大可一读。日本人几百年来都把它当做枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰”。
《世说新语》不仅富有文学、史学及哲学的价值，而且记载了许多特立独行的人物和精彩纷呈的故事，读之如行山路，移步换景，目不暇接，美不胜收。今日选录了《世说新语》“雅量篇”中的十个小故事，与大家一起品读古人的宽宏气度。所谓“雅量”指的是宽宏的气量，“雅量”篇所记载的就是名士们的雅量故事。
故事一
原文
夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。
译文
夏侯玄曾经靠在一根柱子上写信，当时正下着大雨，一个闪电突然劈到柱子上，夏侯玄的衣服都被烧焦了，但他神色不变．继续倚着柱子写信，一旁的宾客和随从，全都吓得站不稳脚，跌倒在地。
解读
“泰山崩于前而色不变”，我们常常以此来形容一个人处变不惊、沉稳冷静的样子，但如夏侯玄一般，衣服被闪电劈焦了还镇定自若的人，确属罕见。在突发状况面前未仓皇失措，不失为一种气量宽宏的表现，算得上是一种雅量。
故事二
原文
王戎为待中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，戎虽不受，厚报其书。
译文
王戎作侍中的时候，南郡太守刘肇送给他十丈筒中笺布（一种质地细密、价格昂贵的上等布料），王戎虽然没有接受，但还是给他写了一封诚恳的感谢信。
解读
拒绝对方不见得就要让两人的关系剑拔弩张，你完全能够以一个宽厚包容的姿态对别人说“不”，这就是交往的艺术。生活中的利诱很多，但你要清楚哪些是你该坚守的东西，否则很可能会为一时的所得付出高昂的代价。王戎拒绝了刘肇的笺布，到刘肇日后东窗事发时，他也因此免去了一场牢狱之灾。