据当地村民世代相传，过去修天庆寺，无论是维修、还是新建、扩建，都是与当地的魏家、潘家、马家、龙家、田家等立有契约的，《契约》中规定：“盖凡皇庵大寺建修，以周山之断丁树为料，不得因故砍伐其良材”。自从这个例规形成后，要维修扩建，寺内总是事先告知民间，往往山中的几家大财主将自己山林里断丁树收拾得一根不留，到时看住持用哪样木材来修庙，这既是笑话，又是羞辱天庆寺僧，隐而不露的最佳法子。按“协规”过了指定日期就必须停止伐木，每次都是在指定伐木前一天财主们和住持都必须到处查看，核实林中的断丁树，可是一到伐木的日子到处都有断丁的。这一年，天庆寺僧又提出要维修，山中一姓潘的财主想翻悔前人的《契约》，连断丁的也不准砍了。可是第二天到山上一看，不仅成材树子全部断丁，而且是从拦腰折断，象龙卷风扫过，将地皮也括了一层，弄得狼藉满山，幼树也连根拔起，其他财主的山林里秋毫无损，其他财主引以为戒，这个规矩一直延续到民国时期，人们传说这是天庆寺辟山始祖所使的魔咒和谜法。（肖忠民：现为贵州省文史研究会会员、印江县县志的主编）